“指鹿为马”到底是鹿还是马？司马迁可能编造了一个弥天大谎

宋朝罗愿在《尔雅翼·释兽》中引南朝隐士陶弘景的话写道：“古称马之似鹿者直百金，今荆楚之地，其鹿绝似马。当解角时，望之无辨，土人谓之马鹿。”意思是，古代有些马长得像鹿，价值极高，而荆楚地区的鹿在夏天脱角时，也和马极其相似。 也就是说，在荆楚文化中，把鹿当马并非荒诞，而在秦国与楚地交汇的上层社会中，这种“马鹿混淆”并不奇怪。文化差异，是这一现象的重要原因。 那么，赵高真会分不清马鹿吗？不可能。赵高曾任秦始皇马车司机，足见他对马的认知非同一般。他之所以“指鹿为马”，目的何在？ 比司马迁早百余年的陆贾在《新语·辨惑》中提到此事，记载略有不同：赵高驾鹿出行，遇到胡亥，胡亥见状问道：“丞相何为鹿？”赵高答：“马也。”胡亥说：“你弄错了吧，这是鹿。”两人各执一词，赵高于是召群臣看，结果有人说鹿，有人说马。 秦统一六国后，原楚国妃子入秦宫，荆楚文化在贵族阶层流行。胡亥自然耳闻“马鹿之说”，甚至经常玩“以鹿为马、以蒲为脯”的游戏。赵高驾鹿而行，很可能只是迎合胡亥的兴趣，这场“指鹿为马”，更像君臣之间的小游戏，而非真正的政治阴谋。 根据陆贾记载，赵高当时已官至丞相，他完全清楚哪些大臣是自己人，不需要通过试探来辨别。司马迁笔下的“大臣因说鹿而被排除”的情节，可能只是后人附会和夸张，是野史色彩浓厚的传说。 总的来说，“指鹿为马”的故事确有其事，但更可能是一场君臣间的玩笑或测试，并非赵高排除异己的阴谋。然而，赵高的奸诈无疑存在：秦始皇在世时，贤良大臣济济一堂，胡亥继位后受其蛊惑，忠臣功臣被屠戮大半。 但秦国的大臣们并非毫无骨气，他们只是谨慎选择中立与沉默，不敢公开反对赵高，这与“附庸风雅”的完全顺从不同。至于赵高野心勃勃，想借胡亥之手掌控秦国并自立为帝，最终却因文武百官无声抗争而未能如愿，被迫另立子婴为王。返回搜狐，查看更多