《论语•为政第二》11温故而知新是学习方法，更是学习目的

2·11 子曰：“温故而知新⑴，可以为师矣。”

杨伯峻《论语译注》：

【译文】

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”

【注释】

⑴温故而知新——皇侃《义疏》说，“温故”就是“月无忘其所能”，“知新”就是“日知其所亡”（19.5），也通。

朱熹《论语集注》

温，寻绎也。故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其“不足以为人师”，正与此意互相发也。

钱穆《论语新解》

温故而知新：温，温燖义。燖者以火熟物。后人称急火曰煮，慢火曰温，温犹习也。故字有两解。一曰：旧所闻昔所知为故，今所得新所悟为新。一曰：故如故事典故。《六经》皆述古昔，称先王。知新谓通其大义，以斟酌后世之制作，如汉代诸儒之所为。

可以为师：依前解，时时温习旧得而开发新知，此乃学者之心得。有心得，斯所学在我，能学即能教，故曰可以为师。若分温故知新为两事，故是外面所得，新仍是外面所得，总之是记问之学。所学在外，则知识无穷，记问虽博，非属心得，既非能学，即非能教。仅成稗贩，何足为师？然心得亦非凭空自创，乃从旧闻中开悟新知，使内外新旧融会成一，如是始可谓之学。依后解，事变无穷，所谓新者，皆古所未经，师所不传，若仅温故不能知新，则必有学绝道丧之忧矣。故惟温故而能知新，始能胜任为师。此两解，言异而义一，学者其细参之。

本章新故合一，教学合一，温故必求知新，能学然后能教，若仅务于记诵稗贩，不能开新，即不足以任教。义蕴深长。

【白话试译】

先生说：“能从温习旧知中开悟出新知，乃可作为人师了。”

【读书感悟】

清人张潮小品文《幽梦影》中有这样一句话：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。这句话是说，我们年少时读书，就像是缝隙中偷偷看月亮，犹如管中窥豹，可见一斑；到了中年时读书，就像是庭院中赏月，犹如太公独坐钓鱼台，气定神闲，怡然自得；而到了老年时读书，就像是戏台上玩月，犹如探囊取物，信手拈来，把玩自如。这句话也算是对“温故而知新，可以为师矣”的很好诠释。书如月，读书如赏月，中年对少年是温，老年对中年和少年更是温，从隙中窥月，到庭中望月，再到台上玩月，在温故的过程中，我们因为阅历和境界不同，所得不断扩大，也就是不断产生新。这样做足可以让自己不断上台阶，自己既然有了新知，只要机会合适，当然可以帮别人解惑，自然也就可以为师了。

温故而知新，就是要树立终身学习的目标，因此说，它既是方法，更是目的。返回搜狐，查看更多